PESAN DI BALIK TEMBANG TURI-TURI PUTIH

Kembang Turi - image google

Tidak bisa lepasnya masyakarakat Jawa dari seni dan budaya peninggalan nenek moyangnya, membuat para Walisongo menggunakan media ini untuk berdakwah. Salah satu ulama besar yang memasukkan syiar Islam ke dalam budaya tersebut adalah Kanjeng Sunan Giri. Beliau menggubah sebuah tembang Jawa berlabel Turi-Turi Putih.

Melalui maha karyanya itu, Kanjeng Sunan Giri memasukkan ajaran yang sangat dalam maknanya. Tentang pertanggungjawaban manusia setelah kematian. Bahwa sebelum menuju kesana, kita harus memiliki bekal yang cukup.

Bagi masyarakat Jawa, tembang Turi-Turi Putih sudah mendarah daging dalam seni tarik suara. Syairnya yang indah bahkan sangat dihapal diluar kepala oleh anak-anak kecil. Saat ini, tembang itu sudah di aransemen dalam berbagai genre music.

Turi-Turi Putih sebenarnya adalah bunga dari pohon Turi (sesbania grandiflora). Jenis pohon kecil yang mudah ditemukan di Indonesia, juga negara-negara Asia Tenggara dan Selatan pada umumnya.

Memiliki ranting yang menggantung, kuncup kembangnya berbentuk seperti sabit. Biasanya berwarna putih kemerah-merahan. Saat mekar, kelopaknya membesar hingga keluar dari ranting. Berwarna putih bersih dan berbentuk seperti kupu-kupu.

Di daerah asal saya, kembang turi dikonsumsi sebagai sayuran. Setelah dikukus atau direbus, bunga yang sudah masak itu diberi sambal pecel. Rasanya nyamleng banget.

Kembali lagi ke tembang Turi-Turi Putih.

Syair lagu karya Kanjeng Sunan Giri itu mengandung peringatan yang membuat bulu kudu kita berdiri jika menghayati baris demi baris liriknya.

Berikut lirik tembang sakral itu :

Turi-turi putih … Ditandur ning kebon agung

Turi-turi putih … Ditandur ning kebon agung

Cumleret tiba nyemplung

Gumlundhung kembange opo

Mbok Iro, mbok Iro

Mbok Iro kembange opo?

Jika saya translate ke bahasa Indonesia, artinya seperti ini :

TURI - TURI PUTIH  
Turi-turi berarti tak aturi (bahasa Jawa - saya beri tahu). Sedangkan putih adalah kiasan dari warna kain kafan. 

Baris syair ini memuat pesan bahwa saya beri tahu kalian, semua manusia pada akhirnya akan mati.

DITANDUR NING KEBON AGUNG
Ditanam di sebuah taman yang megah.

Setelah kematian itu, jasad kita akan di kubur di taman pemakaman.

CUMLERET TIBA NYEMPLUNG 
Seperti kecepatan cahaya, lalu jatuh ke lubang.

Gambaran bahwa kehidupan di dunia itu singkat, seperti laju cahaya cleret, cumleret (bahasa Jawa – kilat). Setelah itu, manusia akan mati dan dimasukkan ke liang lahat. 

GUMLUNDUNG KEMBANGE OPO 
Yang dijatuhkan itu membawa bunga apa?

Si mayat yang dimasukkan ke liang kubur itu akan ditanya, ia membawa amal perbuatan apa?
  
MBOK IRO KEMBANGE OPO 
Bu Ira (penokohan nama si jenazah), bunganya apa?

Baris terakhir syair ini menggambarkan bahwa setelah dikubur, manusia akan dimintai pertanggungjawaban.

Amal perbuatan apa yang telah kamu perbuat selama hidup di dunia? Bekal apa yang kamu kamu bawa ke alam kubur?

           

Tembang Turi-Turi Putih ini, terdengar semakin syahdu jika dibawakan dengan pendahuluan Bowo (acapela Jawa). Alunannya akan menyayat-nyayat hati pendengar. Dijamin dada kita bukan hanya berdebar, tetapi akan gemetaran hebat.

Ah, betapa indahnya syiar Islam melalui seni dan budaya.

Selamat menunaikan ibadah puasa Ramadhan 1437 H.

Surabaya, 7 Juni 2016

(Heru Sang Mahadewa)